मनोविज्ञान

मानस अनिश्चित

डॉ। मौरिज़ियो केपज़ुत्तो द्वारा - www.psicologodiroma.com -

मार्च 2001 में रिचर्ड सेनेट की एक पुस्तक इटली में "द फ्लेक्सिबल मैन" शीर्षक से प्रकाशित हुई। लेखक ने एक बैठक की शुरुआत की, जो एक दिन हवाई अड्डे पर हुई थी। जब नायक अपनी उड़ान के लिए कॉल का इंतजार कर रहा था, वह एक ऐसे व्यक्ति से मिला, जिसे उसने पंद्रह वर्षों से नहीं देखा था: रिको, एनरिको का बेटा। पात्रों को दिए गए नाम से हम पहले से ही समझते हैं कि लेखक विचार को व्यक्त करना चाहता है, एक के लिए, एक पूर्ण पहचान (एनरिको) के लिए, दूसरे के लिए, एक आधी पहचान का (रिको केवल एक हिस्सा है enRico!) लेखक ने कहा है कि जब वह एनरिको से मिला था तो उस चीज ने उसे सबसे ज्यादा मारा था, जो उसके जीवन के समय की रैखिकता थी। एनरिको ने एक बहुत स्पष्ट रास्ता बनाया था जिसमें उनके अनुभव, भौतिक दृष्टिकोण से और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, दोनों ने खुद को एक रेखीय कथा के रूप में प्रस्तुत किया।

एनरिको के जीवन को उन उद्देश्यों की एक श्रृंखला द्वारा दर्शाया गया था जो उनकी यात्रा के दौरान हासिल किए गए थे। वह उस समय में एकत्र हुए थे जो उन्हें एक घर खरीदने की अनुमति देगा जहां वह अपने परिवार के साथ रह सकते थे। समय के साथ उन्होंने अपने बच्चों को विश्वविद्यालय में जाने की अनुमति देने के लिए राशि जुटाई थी। उन्होंने हमेशा ऐसे अनुभव और कौशल हासिल किए, जिससे उन्हें काम पर पदोन्नति की एक श्रृंखला मिल सके। एनरिको ने, दूसरे शब्दों में, महसूस किया कि वह अपने जीवन के निर्माता बन गए हैं और इसने उन्हें आत्म-सम्मान की भावना विकसित करने में सक्षम बनाया। रीको, बेटा, हालांकि, एक सफल आदमी बनने में कामयाब रहा था। उन्होंने कई कंपनियों को बदल दिया था, हमेशा उच्च सामाजिक और आर्थिक मान्यता प्राप्त करते थे। हालांकि, रिको ने कई आशंकाओं को दूर किया: अपने बच्चों को बिल्कुल भी न जानने का डर, उन मूल्यों को प्रसारित करने में सक्षम नहीं होने के कारण, जो उनके पिता द्वारा उन्हें प्रेषित किए गए थे, संयुग्मक कठिनाइयों का सामना करने के लिए तैयार नहीं होने के लिए, जो कि स्नेह का एहसास नहीं था। विभिन्न तबादलों की वजह से उनके दोस्त तेजी से विफल हो गए थे।

कहानी के खुलासा में, बेचैनी की भावना अधिक स्पष्ट हो जाती है, जिससे पाठक को रिको द्वारा अनुभव की गई अनिश्चित स्थिति के साथ खुद को पहचानने की अनुमति मिलती है।

इस कहानी को शुरुआती बिंदु के रूप में लेते हुए, मेरा मतलब यह नहीं है कि एक आदमी जो एक कर्मचारी (तथाकथित निश्चित नौकरी) के रूप में काम करता है, वह एक फ्रीलांसर की तुलना में अधिक शांत है और इसके विपरीत। मेरी रुचि को उजागर करने के लिए कैसे काम की यह नई अवधारणा हमारे मानस को प्रभावित करती है। इन परिवर्तनों को महसूस करने के लिए हमारे देश की सीमाओं से परे जाना आवश्यक नहीं है। युद्ध के बाद के इटली में, जो लोग फिएट में काम करते थे, उदाहरण के लिए, अज्ञेय परिवार द्वारा नियोजित श्रमिक नहीं थे। वे ऐसे लोग थे जिन्होंने पुनर्जन्म में योगदान दिया, साथ ही साथ उनका परिवार भी इटली का था। उन्हें फिएट में काम करने पर गर्व था, (साथ ही इटली में सैकड़ों अन्य कंपनियों में) और घंटों बिताए गए पेंच सिर्फ एक स्टीरियोटाइपिकल काम नहीं थे। उस दिनचर्या में और भी बहुत कुछ था। उस कंपनी में बिताए गए घंटों को गरिमा देने का विचार था। उन घंटों में अहंकार को खारिज नहीं किया गया था क्योंकि यह बहुत अधिक महत्वाकांक्षी परियोजना का एक सक्रिय हिस्सा था। उन घंटों में व्यक्ति को ऐसी वस्तु होने का अहसास नहीं था, जो उसके एकमात्र उद्देश्य के रूप में है, जो अन्य वस्तुओं को संचित करने का है। यह वह व्यक्ति था जिसने स्वयं को परिभाषित किया था और वस्तु में पहचान प्रदान करने की शक्ति नहीं थी, लेकिन यह बस वही बना रहा: जीवन को सरल बनाने में सक्षम एक उपकरण (इस शर्त पर कि इसका अच्छी तरह से उपयोग किया जाता है!)। जब व्यक्ति अपने जीवन का वास्तुकार होता है, तो वह संतुष्ट, वास्तव में गर्व महसूस कर सकता है। एक कहानी के निर्माण की संभावना व्यक्ति को "एक धागे का पालन करने" की अनुमति देती है और इसलिए उसे अर्थ देने के लिए, दूसरे शब्दों में, उसके जीवन को सुसंगतता और निरंतरता देने के लिए। दुर्भाग्य से, वर्तमान कामकाजी अवधारणा इस प्रक्रिया को बहुत दूर तक सीमित करती है। जनसंचार माध्यम, हमारे राजनेता, हमारे प्रशासक इससे उत्पन्न होने वाली क्षति के बारे में अच्छी तरह से जानते हैं, लेकिन जैसा कि मनोचिकित्सा के सबसे पुराने चक्र के योग्य एक दुष्चक्र में है, वे कुछ भी नहीं करते लेकिन इनकार करते हैं और वास्तविकता को डी-कंसिस्ट्रेट करते हैं। और यहाँ वे टीवी पर तथाकथित "विजेता" दिखाई देते हैं जो कहते हैं कि वे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में कामयाब रहे हैं, उन्हें एहसास हुआ है; और आप, जो दूसरी तरफ हैं, आपको लगता है कि आप एक अयोग्य हैं, कि यह केवल आपके राज्य की गलती है, कि आप ही जिम्मेदार हैं, कि आप पथ, दिशा, गति को गलती करते हैं यदि आप मोबाइल लक्ष्य का पीछा करते हैं, जो सिकुड़ते हैं क्योंकि वे आगे और दूर हो रहे हैं।

वर्तमान वास्तविकता में, एक विरोधाभासी घटना भी है: प्राथमिक लोगों का आदान-प्रदान प्राथमिक लोगों के लिए किया जाता है और इसके विपरीत। यह कार को बदलने के लिए प्राथमिक हो जाता है क्योंकि यह सार्थक संबंधों का निर्माण करने और किसी के मूल परिवार से स्वतंत्र होने के लिए बाजार और माध्यमिक पर अंतिम मॉडल नहीं है।

इस तरह, व्यक्ति अर्थों और स्तरों को भ्रमित करता है: स्वयं की भावना चीजों की भावना बन जाती है और सामाजिक जिम्मेदारियां व्यक्तिगत असफलता बन जाती हैं।

इसके साथ मैं जीवन के प्रति निष्क्रिय रवैये का समाधान या न्याय नहीं करना चाहता हूं, लेकिन मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि जिस तरह से हम काम को समझते हैं वह हमारे मानस को प्रभावित करता है। 1800 के दशक में पहले से ही, मार्क्स ने तर्क दिया कि काम वह है जो मनुष्य को "विशेष रूप से" दर्शाता है। काम के माध्यम से, मनुष्य अपनी भौतिक जीवन स्थितियों में सुधार करता है; इसमें, आदमी खुद को दर्शाता है, वह क्या सोचता है, क्या महसूस करता है। काम के माध्यम से, मनुष्य प्रकृति के साथ संबंध को उलट देता है, उसे बदल देता है, उसे उसके अंत में बदल देता है।

हालांकि, पूंजीवादी युग में, मार्क्स कार्यकर्ता को "बाहर" काम देखता है, उसे असंतुष्ट, दुखी, अपने शरीर को थका देता है और उसकी आत्मा को नष्ट कर देता है। यह अब ज़रूरत की संतुष्टि नहीं है, बल्कि बाहरी ज़रूरतों को पूरा करने का एक साधन है।

पहचान की प्रक्रिया में "सुरक्षित आधार" की अवधारणा बहुत महत्वपूर्ण है, जो एक महत्वपूर्ण व्यक्ति की उपस्थिति से मेल खाती है जो बच्चे को सुरक्षित बनाने में सक्षम है और इस बीकन की जागरूकता के लिए दुनिया का पता लगाने में सक्षम है जो उसे मार्गदर्शन करता है और जिस पर कोई भरोसा कर सकता है। सादृश्य से, कार्यस्थल में अनिश्चित स्थिति सुरक्षा की भावना के अधिग्रहण की अनुमति नहीं देती है जो अन्वेषण की अनुमति देती है: एक व्यक्ति जिसके पास एक अनिश्चित काम करने की स्थिति है वह शायद ही कभी जीवन योजना का अधिग्रहण कर सकता है, जिसमें संबंधपरक भी शामिल है।

इस स्थिति में मजबूर होना, प्राथमिक आवश्यकताओं (स्वायत्तता, खोज, योजना, प्रभावकारिता) को संतुष्ट करने में सक्षम नहीं होना, आदमी इन जरूरतों को दूसरों के साथ प्रतिस्थापित करने का जोखिम उठाता है, अधिक तात्कालिक और कम मांग, लेकिन यह अधिक है स्व के विचार को और अधिक व्यापक बनाया। द्रव्यमान व्यक्ति को निगल जाता है और उसे विशिष्टताओं को भूल जाता है, इसलिए पहचान अपनी सीमाओं को खो देती है और तेजी से धुंधला और अनिश्चित हो जाती है।

काम की अनिश्चितता राजा मिदास की तरह है, लेकिन बहुत अलग परिणामों के साथ: पहला सोने में तब्दील हो गया, जो छू गया, दूसरा सब कुछ अनिश्चित बनाता है, यहां तक ​​कि पहचान भी।