आयुर्वेद की प्राचीन भारतीय औषधि शरीर, और मन और आत्मा के साथ इसके गहन ज्ञान पर आधारित है। इसलिए स्वास्थ्य को संतुलन की स्थिति के रूप में मानते हैं, जिसमें मनोवैज्ञानिक और पर्यावरणीय कारकों का भौतिक लोगों के समान महत्व है।
हजारों साल पहले भारत में जन्मे, आयुर्वेद न केवल शारीरिक कल्याण के लिए एक विज्ञान है: यह दर्शन, मनोविज्ञान, आत्मा का विज्ञान भी है और - जैसा कि इसके नाम से पता चलता है - एक "जीवन विज्ञान" भौतिक कल्याण को पूरा करने का अनुमान है और मानसिक।
आयुर्वेद अलग-अलग विषयों में एक-दूसरे से निकटता से विकसित होता है, इतना ही नहीं कि उन्हें विषयगत रूप से विभाजित नहीं किया जा सकता। विशेष रूप से, इसमें निम्न शामिल हैं: मौलिक तत्व; व्यक्ति की विशिष्टता; आयुर्वेदिक पोषण, एक आयुर्वेदिक जीवन शैली; आयुर्वेदिक उपचार और आयुर्वेदिक उपचार। रीढ़ की हड्डी इतने अधिक उपाय नहीं हैं - जो, हालांकि व्यावसायिक कारणों के लिए पश्चिम में दृढ़ता से जोर दिया जाता है, अगर आप सीमांत भाग चाहते हैं - तो जीवन शैली, फिर दर्शन। एक दार्शनिक उड़ान के साथ हम कह सकते हैं कि आयुर्वेद और मानवशास्त्र *, हालांकि पूर्व में एक और पश्चिम में दूसरे का मूल है, इसका एक सामान्य आधार है: वे जीवन शैली बाहरी और आंतरिक दोनों हैं, और पूरक दवाएं हैं। पश्चिम में आयुर्वेद की सफलता इसलिए भी एक पूरक दवा है; इस तरह यह तकनीकी दवा में शामिल हो जाता है।
* नृविज्ञान: व्यापक-स्पेक्ट्रम संज्ञानात्मक प्राकृतिक-ब्रह्मांडीय दवा। इस बीमारी का अध्ययन इसके भौतिक, ईथरीय, सूक्ष्म और आध्यात्मिक विकास में किया जाता है, जो एक नियति की अवधि में अधिक पृथ्वी जीवन को गले लगाती है।
विषय का संविधान
ब्रह्मांड पांच तत्वों द्वारा शासित है: ईथर, वायु, पृथ्वी, अग्नि और जल, और मनुष्य इन पांच तत्वों के संयोजन से बना है।
शरीर का संविधान: दोषों
पांच मुख्य तत्वों के विभिन्न संयोजनों से बना, दोहा नामक तीन मुख्य बायोएनेर्जी भी मौजूद हैं।
अधिकांश व्यक्तियों में एक प्रमुख दोष होता है, जो व्यक्ति के मूल शरीर के प्रकार और स्वभाव को निर्धारित करता है।
दोसा वता
पांच अलग-अलग प्रकार भी वात के भीतर प्रतिष्ठित होते हैं, अलग-अलग प्रमुख शरीर स्थानों द्वारा शासित होते हैं: प्राण (सिर), उडाना (छाती), समाना (पेट), व्यान (हृदय) और अपान (श्रोणि)। इनमें से प्रत्येक का शरीर में एक सटीक स्थान है और विभिन्न शारीरिक प्रणालियों को नियंत्रित करता है। इनमें से प्रत्येक का असंतुलन विशिष्ट विकारों को निर्धारित करता है।
प्राथमिक आंकड़ों के साथ भारतवासियों की वर्णव्यवस्था- पतला शरीर और खराब वजन
- सूखी, खुरदुरी त्वचा जो आसानी से झड़ जाती है
- दंत क्षय की संभावना
- छोटी और अनुभवहीन आँखें (हमेशा नहीं)
- फास्ट और अनियमित भोजन का सेवन
- असमान स्मृति
- अनिद्रा और बेचैनी
- नाखूनों पर कुतरने की प्रवृत्ति
- मजबूत चरित्र
- जल्दी से पैसा कमाने और उसे जल्दी से जल्दी खर्च करने की क्षमता
- रिश्तों को बनाए रखने में कठिनाई
- उच्च यौन आवेग
- उड़ने, कूदने, चढ़ने, दौड़ने और ऊंचे पेड़ों के सपने
एक उदाहरण: वात अपान रीढ़ की हड्डी में, मलाशय में, मूत्राशय में और जननांगों में रहता है। यह गर्भाशय से भ्रूण के पेशाब, शौच, मासिक धर्म और आंदोलन को नियंत्रित करता है। आयुर्वेद के अनुसार, इस प्रकार के वात के असंतुलन से शंकु-मलाशय, मूत्रजननांगी और आंतों के विकार होते हैं।
वात के असंतुलन के कुछ लक्षण।
वात के अत्यधिक प्रभाव से निम्न लक्षण हो सकते हैं: सामान्य से अधिक गहरा, शुष्क होंठ, सूखी आंखें, सूखी खांसी, गहरे पीले रंग का मूत्र और कठोर, सूखा, काला मल। संक्षेप में, आयुर्वेद के अनुसार वात की अधिकता से पूरे शरीर का निर्जलीकरण होता है, बहुत अधिक हवा और पानी की अपर्याप्त मात्रा होती है।
दोसा चिता
पाँच प्रकार भी अलग-अलग प्रमुख शरीर स्थानों द्वारा शासित पित्त के भीतर प्रतिष्ठित हैं: पचाका (पेट), रंजका (यकृत) दुःख (हृदय), अलोचका (आँखें) और भ्राजका (त्वचा)। इनमें से प्रत्येक का शरीर में एक सटीक स्थान है और विभिन्न शारीरिक प्रणालियों को नियंत्रित करता है। इनमें से प्रत्येक का असंतुलन विशिष्ट विकारों को निर्धारित करता है।
- औसत निर्माण, न तो बहुत पतला और न ही बहुत भारी
मुलायम त्वचा, संभवतः नी और फ्रीकल्स के साथ
- छोटी आंखें, अक्सर हरे, भूरे, भूरे
- अपने भोजन का आनंद लें, लेकिन तेजी से वसा प्राप्त करने की प्रवृत्ति के बिना
- नसों, मांसलता और मध्यम हड्डी संरचना
- पतले होने की प्रवृत्ति वाले पतले बाल (पुरुषों में गंजापन होता है)
- प्रचुर मात्रा में, अक्सर अत्यधिक वाष्पोत्सर्जन
- संयमित यौन आवेग
- हालांकि, क्रोध और ज्यादती करने के लिए लाइव इंटेलिजेंस, ट्रेंडिंग
- नए विचारों के लिए खुला है
नेताओं का निर्णायक चरित्र और गुणवत्ता
एक उदाहरण : पित्त साधिका हृदय में निवास करती है और बुद्धि, बुद्धि, रचनात्मकता, स्मृति, आत्म-सम्मान, परिणाम प्राप्त करने की क्षमता और रोमांटिक दृष्टिकोण को नियंत्रित करती है। यह अभी तक ज्ञात नहीं है कि क्या यह पित्त, जो शारीरिक से अधिक मानसिक कार्यों को नियंत्रित करता है, हृदय ही है या पूरे शरीर के लिए कार्य करता है। एक असंतुलन उपर्युक्त कार्यों के समुचित कार्य को कमजोर करता है।
पित्त असंतुलन के कुछ लक्षण
पित्त का असंतुलन निम्नलिखित विकारों को जन्म दे सकता है: खराब पाचन, एक अनियमित शरीर का तापमान, अत्यधिक पसीना आना, कमजोर दृष्टि, त्वचा और अन्य त्वचा विकार, चिड़चिड़ा आंत्र और दस्त, चिंता और चिड़चिड़ापन। अधिकांश आयुर्वेदिक डॉक्टरों का मानना है कि एक परेशान पित्त के कारण होने वाले रोग वात असंतुलन के कारण कम गंभीर हैं।
दोसा कफा
कपा के भीतर, पांच अलग-अलग प्रकार अलग-अलग प्रमुख शरीर स्थानों द्वारा शासित होते हैं: kledaka (अमाशय), अवलम्बक (वक्ष, हृदय), बोधक (जीभ), तड़पका (मस्तक), सलेशका (जोड़)।
- वसा के संचय के लिए इच्छुक बनाएँ
त्वचा और बाल मोटे और मोटे होते हैं
- साफ आंखों का सफेद
- पलकें अक्सर भारी होती हैं
नसों और मांसलता प्रमुख नहीं है
- भारी ढांचा
- शरीर की तेज गंध
- धीमेपन, अनाड़ीपन और निष्क्रियता की प्रवृत्ति
- कल्पना के बिना सेक्स के लिए दृष्टिकोण
- बहुत अधिक सोने की प्रवृत्ति
औसत बुद्धि
एक उदाहरण: तर्पण कपा मस्तिष्क में रहता है, और अपनी ताकत बनाए रखता है। असंतुलन से सिरदर्द, मतली, अनिद्रा, चक्कर आना, दस्त और मानसिक विकार होते हैं।
कफ के असंतुलन के कुछ लक्षण
आयुर्वेद के अनुसार, कफ ऊर्जा का असंतुलन निम्नलिखित लक्षणों को प्रेरित कर सकता है: खराब पोषण, ढीले जोड़ों, एक कमजोर और बहुत नरम शरीर, नपुंसकता, धीमी गति से पाचन, बलगम की अधिकता और ईर्ष्या की भारी भावनाओं के कारण एक भड़कीली और भड़कीली उपस्थिति।, असुरक्षा और असहिष्णुता।
आयुर्वेद के अनुसार, तीन मुख्य प्रकार के दोषों के अलावा, व्यक्ति कई उपसमूहों में गिर सकते हैं, जैसे वात-पित्त, वात-कफ, पित्त-कफ।
